敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

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著(zhù)名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律，为了(le)做到(dào)这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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