在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多不(bù)可思议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶(róng)解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么(me)东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们有没有科(kē)学(xué)解释(shì)？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思'color: #ff0000; line-height: 24px;'>对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思的(de)《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的男(nán)孩对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思子(zi)碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态也(yě)体味得出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味。

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